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朱厚熜明明忌惮王阳明,也不喜欢王阳明。但叛乱一起,他实在是无人可用,只能强召在家养病的王阳明出山。王阳明上《辞免重任疏》请辞,朝廷不准,最后王阳明只好抱病从绍兴出发。事实证明,王阳明真的是强得可怕。仅仅只是派人招抚,卢苏、王受便自缚请降。不费一兵一卒平定思田。朱厚熜心中满是复杂。对于王阳明,他只用其才,不尊其人。一用完,就立刻冷落。他当然知道,这样会被人非议。但他也没有更好的办法来处置王阳明。还好在此之后,王阳明命不久矣。霎时间,各朝古人对王阳明满是钦佩。王阳明这一生,太累了。青年时,他被廷杖打得皮开肉绽。中年时,他在石棺里与死神对视。壮年时,他在鄱阳湖的火光中,挽狂澜于倾。晚年时,他在朝堂的倾轧中忍辱负重。一辈子被污蔑、被猜忌、被朝廷打压、功高不赏。但他早已不在意世人评价、官场荣辱,看破了毁誉得失。外界骂他、禁他、抹黑他,他始终坚守著本心,自始至终澄澈光明。心无杂念、无私欲、无挂碍,生死看淡。在离世之前,他的遗言同样是振聋发聩。他这一生,立德、立功、立言,平叛、讲学、为官。所作所为,皆对得起良知、对得起百姓、对得起本心。没有愧疚、没有遗憾。一生无愧,亦一生无悔。所以,他不需要再交代任何后事,辩白委屈,或是留什么功名遗言。唯有那八个字。此心光明,亦复何言。这就是儒家圣人的终极境界。朱厚熜撇撇嘴。王阳明死了,他终于能够卸下心头大妨。王阳明可不是普通大臣,而是立德、立功、立言的三不朽圣人。他最害怕就是,民心、士心都向著一个臣子,而不是向著皇权。且这位臣子,还能有随时聚兵的能力。虽然他心中清楚,王阳明不可能造反。但王阳明若是真的想造反,随时能拉起队伍,而且百姓、士子都会拥护。这种人,他不可能不忌惮。还有心学,若是他不加以禁止,皇权权威就会被弱化,不利于统治天下。自程朱理学传播以来,就一直是朝廷的御用思想。皇帝就是天理化身,百姓必须乖乖服从。而王阳明心学却是:「心即理」、「致良知」、「人人皆可成圣」。人人皆有良知,人人可判是非,人人可成圣人。这就是将解释对错的权力,从皇帝和朝廷手里,还给了普通人。若是百姓自己能判断对错,做事全凭本心,一心想著成圣,皇权还会是唯一标准吗?所以,王阳明一死,他就立即下令禁止心学传播。科举也只准用程朱理学。在他看来,这就是对大明朝最好的安排。
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