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第五十九章 师徒对话式深度精讲（第1页）

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师徒对话式深度精讲（祸福相依、持守中道的智慧之后，对于修身、治国、顺应天地天道的根本方法心生疑惑，于是上前向老子躬身行礼问道：“先生，修身管理自身言行，顺应天地自然运化、养护身心家国，最重要的根本功夫是什么？何为啬，何为早服积德？怎样筑牢身心与邦国的根基，实现长久安定、长生久存？恳请先生为弟子解惑。”老子静坐于苍松之下，望着扎根厚土的古树，缓缓讲授啬敛积德、固本守根的大道。一、治人事天，莫若啬“治人”，对内是调养身心、管束自身心念言行，对外是待人处事、治理民众；“事天”，即是顺应天地自然、养护先天元气、遵循天道规律生活。“啬”并非世俗意义上的吝啬小气、一毛不拔，而是收敛、俭约、节制、藏蓄的意思：节制过度的欲望、收敛向外耗散的心气、不肆意挥霍精气神、不妄作妄为。无论是修身还是顺应天道，最好的方式就是懂得收敛俭约，守住内在本源，减少不必要的心神、精力、元气消耗。放纵欲望、肆意耗损，便是最大的浪费；懂得蓄养收敛，才是修身事天的根本。二、夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德因为懂得收敛俭约、蓄养本源，便是早早顺应、归服于大道规律。“早服”，就是提前主动依从大道，在心念、欲望刚刚萌生之时就懂得节制收敛，不等到欲望泛滥、元气耗损之后再去补救。早早归依大道、节制妄耗，便是不断厚重地积累内在德性。德行不是向外做表面善事，而是向内守住本心元气、克制贪妄，一点点涵养清净质朴的心性，这就是厚积德行。三、重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国不断厚重积累内在德行、涵养本心元气之后，心性稳固、底气充足，面对外界诱惑、困境、磨难之时，内心拥有力量，可以从容应对、破除障碍，也就是“无不克”。（请）师徒对话式深度精讲（白话译文修养自身、治理众人，顺应天地天道，没有比收敛俭约、蓄养本源更好的方法。正因为懂得收敛蓄养，便是早早依从大道；早早依从大道，就是不断厚重积累德行；德行厚重积蓄，则没有什么不能承载、攻克；能够从容应对万事，内在的力量便深不可测；内在底蕴深不可测，便可以承担守护邦国；守住治国修身的根本，基业才可以长久绵延。这就是把根基扎深、把本源筑牢，保全生机、长久安宁的大道。

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