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尚书＋25（第1页）
“重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行，不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”
老子言道，不离辩证。
一生二，二为对立；从无到有，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，对立形成是辩证；对立走向极端，回归本来，从有到无，是辩证。
重和轻是对立，静和躁是对立；重和静趋于本，轻和躁趋于末；无是本，无中生有，无是君，以静制动。
（君，主宰。
）
君子与圣人有什么区别？老子笔下的圣人是得道行道的人，君子是世俗（统治）中的有修养约束的人。
参考见31章“君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者，不祥之器，非君子之器……恬淡为上。”
“是以君子终日行，不离辎重。”
句读应为“是以君子终日行不离辎，重。”
行，外出；辎，有帷盖的大车，不受外边干扰；重，非轻，与首句呼应。
荣，炫惑。
观，显示。
燕，安宁。
超然，高远的状态。
结尾有所指，既是例证，又是批判，进而得出结论：轻则失本，躁则失君。
回应开头“重为轻根，静为躁君。”
警示世间。
万乘之主，指周王。
周王不自重，自轻于天下；从厉王开始，妄为、乱政迭现，由中央王朝沦为“小邦”
。
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